Nos pronunciamos en defensa de la Ley de Educación Sexual Integral.
por Carolina Pastorella
Una ley que abrió caminos
La importancia de la ESI a sus 20 años de sancionada, el 4 de octubre de 2006, promulgada el 23, difundida y ampliada desde programas, proyectos educativos, visibilización y divulgación desde el 2010 en adelante con los lineamientos curriculares, su fecha exacta es un hecho conocido pero poco nombrado. Hoy nos encontramos a buen tiempo de su formalidad, con mucho trayecto caminado: los tejidos y tramas sociales que se han podido inventar en este pasado reciente, desde las clases trabajadoras, militantes, feministas y transfeministas que han llevando adelante arduos trabajos educativos y culturales, con la convicción y formación continua fueron redes de sostén y cuidado.
La fortaleza y el valor que le otorgó a la educación dejó en evidencia el riesgo que genera para los sectores de poder una ley de estas dimensiones rizomáticas. Con el plan y programas como el ENIA (Plan Nacional de Prevención del Embarazo No Intencional en la Adolescencia – 2024), la difusión y reacciones con la Ley de IVE (aborto legal), proyectos para visibilizar, detectar e intervenir en el ASI (Abuso Sexual en la Infancia), las formaciones en ESI -poco difundidas y con interferencias- en el caso de la formación de carácter Nacional del Postitulo Superior de Educación Sexual Integral, poniendo en duda su inicio todos los años, forman parte de las amenazas a la que la ESI es afectada.
Pone el foco en los derechos, las igualdades, los privilegios, las violencias que hasta no hace mucho tiempo estaban naturalizadas y eran parte de la matriz del sistema, de la construcción y reafirmación de estereotipos y paradigmas sociales.
Integral, colectiva y situada
Un conflicto importante para desarrollar es el tironeo e intento de borramiento de la categoría integral y la propuesta insistente de reconocer las emociones aisladas como adoctrinamiento neoliberal, de lo que sentimos.
Es una de las formas más evidentes de ocultar el posicionamiento contra el apoyo mutuo, las grupalidades y pedagogías del afecto; queda en segundo lugar, solapada, la apuesta a crear y cuidarnos de manera colectiva y situada, se le otorga importancia a nombrar la responsabilidad y las estrategias individuales para regular lo que nos pasa, generando aislamiento y desvalorizando las existencias desde una perspectiva de la salud comunitaria.
Las luchas que hicieron posible la ley
Si nos posicionamos desde un tiempo atrás, las historias y las luchas que anteceden a la ley y dieron lugar también al proyecto que pudo sancionarse son el resultado de hechos comunitarios y organizados, no sólo de los feminismos -que son base fundamental en este camino-, también desde las crisis, tensiones y debates que pudieron emerger con las transformaciones que como sociedad gestamos.
Otros derechos y leyes que se han consolidado durante y luego del 2006 son: en el 2009 la Ley de Protección Integral a las Mujeres, Ley N° 26.485; en 2010, el Matrimonio Igualitario, Ley N°26.618; en el 2012 el derecho a la Identidad de Género Ley N° 26.743; y luego el Cupo Laboral Travesti Trans Ley N° 27.636 «Diana Sacayán – Lohana Berkins», recordándonos que Todas las vidas importan y como decía Lohana: “en un mundo de gusanos capitalistas hay que tener coraje para ser mariposa”.
En el 2015 diversas provincias dictaron sus leyes particulares para adherir y fortalecer la ley Nacional de ESI, como la 14.744 de la Provincia de Buenos Aires, posteriormente la ley Micaela en el 2018 (Ley N°27.499) difundió y amplió la capacitación obligatoria en la temática de género y violencia contra las mujeres para todas las personas que se desempeñen en la función pública, no sólo para el ámbito educativo. Ese fue un punto importante porque esparció conceptos, y otras formas de difundir derechos.
Más derechos, más herramientas
En el 2020 el movimiento feminista celebra y abraza el derecho por el Aborto Legal, una búsqueda de más de 40 años que la Campaña por el Aborto Legal Seguro y Gratuito ha despertado en toda Latinoamericana, convirtiéndose en Ley de Acceso a la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) N° 27.610.
Posteriormente, y unas de las últimas de este tiempo de cambios y mutaciones, son la Ley de Respuesta Integral al VIH, Hepatitis Virales, otras ITS (infecciones de transmisión sexual) y Tuberculosis con el N° 27.675 y hace poco más de 3 años la Olimpia N° 27.736, en el año 2023 con la modificación que incorpora la violencia digital.
Son derechos pero también protecciones como pueblo: para todes, todo.
Es preciso mencionar y recordar la historia con esta apuesta y prioridad en derechos y posibilidades basado en la educación sexual integral (que también incluye el territorio con la dimensión ambiental). Este posicionamiento desde hace 20 años con su base en la educación impulsa otras maneras posibles de construir y respetarnos como personas.
Habilita otros terrenos transversales y cotidianos, con algunos desgloses en sus lineamientos explícitos, necesita que permitamos que nos interpele, nos atraviese, nos trans-forme, nos de-construya, por eso es peligrosa y, en este presente difícil, más. Cuestiona lo establecido, se torna una amenaza, tira del hilo del sistema hetero-normativo- patriarcal-capitalista-racista, por eso es riesgoza.
Defender la ESI es sostener el tejido
Es urgente cuidarla, defenderla, como crecimiento social, como maneras más sensibles de hacer de este mundo un lugar donde entremos todes.
Como lo seguimos haciendo desde las instituciones y espacios educativos formales y no formales, como nos seguimos instruyendo y pensando con otrxs sobre el afecto, el respeto, el capacitismo, las violencias, el punitivismo, la salud integral.
La ESI es una ley, y de ahí para atrás no volvemos. Se trata de defenderla desde los gestos mínimos, de continuar la charla, las estrategias en las aulas, en los patios, de sostener el tejido aún vivo, para no perder las herramientas que hemos IN-vertido -dado vuelta-, girado para un mundo mejor.
¿Qué nos dejaron estos 20 años?
Proponemos para celebrarla recordar, listar: ¿qué libros? ¿Qué materialidades, qué herramientas, qué historias nos han dejado estos años? ¿Qué hemos usado, qué no nos hemos animado a usar, como docentes, bibliotecarios o educadores para poner en valor relatos y estrategias de deconstrucción de lo establecido?
¿Qué palabras se escuchaban antes y ahora ya menos en los encuentros, en las bibliotecas? ¿Necesitamos nuevas palabras para ampliar micromachismos, pacto patriarcal, silenciamiento, denuncias, placeres? ¿Qué pasó con el llamado lenguaje inclusivo, con hablar de lo incómodo entre docentes? ¿Qué cuerpos hablan de y desde la ESI, hoy? (*)
Territorios y realidades diversas
En este contexto algunas generaciones dan cuenta de este pasado reciente, decidir sobre maternidad, deseo, sobre sus vidas e identidades, sostener la escuela como espacio de cuidado con la frase de delantal o pañuelo: La profe te cree siempre.
En CABA podemos proponer un panorama, en AMBA otro y en las provincias, dependiendo los programas y referencias desde la implementación de la LEY, difieren las realidades, dificultades y situaciones entre mayor-menor alcance.
Los ejes y las puertas de entrada que fueron recursos y un abanico de posibles lugares para dejarnos atravesar, conocernos y animarnos con herramientas concretas al alcance de todes.
Volver a desplegar el abanico
Así, como el pañuelo verde, volvamos a desplegar el abanico en nuestras matices y variables, tengámoslo cerca, que vuelva a ser guiño y señal de alerta, amor y cuidado, no lo cerremos, no nos soltemos la mano.
¿Qué pasa entonces, si tiramos del hilo? ¿Qué pasa entonces, si seguimos danzando este trompo con los derechos como bandera, con las leyes y prácticas desde las ideas de igualdad, soberanía, goce, derecho a una vida vivible, digna, disfrutable?
¿Qué cuerpos podremos hacer en estos territorios, también en crisis y en destrucción? ¿Cuánto más podremos permitir, como trabajadores que este gobierno destruya?
La salida es colectiva
Darnos espacio a los encuentros, la presencia real, conmovernos -con lo que le sucede al de al lado-, poner atención en la escucha, el gesto, el mensaje compañero, las prácticas de cuidado, de afecto, respetuosas, las pedagogías lúdicas y de educación popular han sido referencias en la implementación de la ESI en estos años, dan cuenta de esa otra humanidad, una realidad que la hacemos junto a otres, nunca solxs.
** E.S.I. La Ley Nacional N° 26.150 establece y debe garantizar el derecho de todos los estudiantes de todos los niveles a recibir Educación Sexual Integral en las escuelas públicas y privadas del país.
*** Tirar del hilo hace referencia al cuento El trompo de palo santo, de Gustavo Roldán publicado por Ediciones Colihue, El Pajarito Remendado (1989), también forma parte de la antología Todos los juegos, el juego.
(*) Desde SiTBA hemos retomado estas preguntas en espacios de formación para bibliotecarios y bibliotecarias, como el taller ”Libros y narrativas desde la ESI”, que propone justamente revisar materiales, representaciones y herramientas desde la perspectiva de la Educación Sexual Integral.
